フロム，E．（1991）鈴木晶（訳）『愛するということ』紀伊国屋書店，p.167.
私が人工知能に質問して得られた回答を「解説」として参考につけておきます。
エーリッヒ・フロムという人物、彼がなぜ「愛」を語るに至ったのか、そしてこの言葉の真意について、3つの観点から整理して解説します。
1. エーリッヒ・フロムとはどのような人物か
エーリッヒ・フロム（Erich Fromm, 1900-1980）は、ドイツ出身の社会心理学者であり、哲学者です。彼の立ち位置を理解するには、以下の3つの要素が重要です。
- フランクフルト学派: 彼は社会を批判的に分析する「フランクフルト学派」に属していました。
- フロイトとマルクスの統合: 彼の最大の特徴は、**「フロイトの精神分析（個人の無意識）」と「マルクスの社会理論（社会構造）」**を統合しようとした点です。「個人の悩みは、その人が生きる社会や経済の構造とどう関わっているのか？」を解き明かそうとしました。
- ヒューマニズム: ナチスの台頭によりアメリカへ亡命した経験から、自由、権威主義、そして人間の幸福について深く考察し続けました。
2. 思想的系譜における「愛」の必然性
なぜ、社会心理学者が「愛」をテーマにする必要があったのか。それは、彼が近代人が直面している**「分離の不安」と「孤独」**こそが、精神的な危機の根源だと考えたからです。
- 「自由からの逃走」との関連: 彼の代表作『自由からの逃走』では、近代人は伝統や宗教の縛りから解放されて「自由」になったが、同時に猛烈な「孤独」と「無力感」に襲われていると説きました。
- 孤独の解決策としての「愛」: 人はこの孤独（分離状態）に耐えられず、何かに依存したり（権威への服従）、仕事や消費に逃避したりします。フロムは、人間がその個性を保ったまま、他者や世界と再び一体化し、孤独を癒やす唯一の健全な方法が「愛」であると結論づけました。
つまり、彼にとって愛とは、単なるロマンチックな感情ではなく、**「人間が正気で人間らしく生きるための、実存的な回答」**なのです。
3. 引用の言葉の意図：「逆説」の真理
「集中できるということは、一人きりでいられるということであり、一人でいられるようになることは、愛することができるようになるための一つの必須条件である。」
この言葉は、多くの人が抱く「愛＝誰かと一緒にいて寂しさを埋めること」という誤解を真っ向から否定しています。
① 依存（共生）と愛の違い
フロムは、一人でいられないから誰かと一緒にいる状態を「未成熟な愛（共生的結合）」と呼びました。これは相手を「杖」や「松葉杖」として使っているに過ぎず、相手を利用している状態です。
② 「自立」こそが愛の前提
「一人でいられる」ということは、自分の足で立ち、自分の人生に責任を持ち、孤独に耐える強さ（自我の確立）を持っていることを意味します。 **「私は一人でも生きていける。それでもなお、あなたを愛する」**という状態こそが、フロムの定義する「成熟した愛」です。
③ なぜ「集中」なのか
現代社会において、私たちは常にスマホやテレビ、会話などで気を紛らわせ、自分自身と向き合う「沈黙」を避けています。フロムにとって「集中力」とは、「今、ここ」に全身全霊で存在し、自分自身から逃げない能力のことです。 自分自身と一緒にいられる（集中できる）人だけが、相手からも逃げず、相手をありのままに見つめ、愛することができるのです。
まとめ
この一節は、**「愛する能力とは、孤独に耐えうる強い個人の確立（自立）の上に初めて成り立つものである」**という、愛の厳しい、しかし希望に満ちた条件を説いています。
フロムは、愛を「感情」ではなく、習得すべき「技術（アート）」だと捉えていました。楽器の演奏に集中力と修練が必要なように、人を愛するためにも、まずは自分自身と向き合う「独りの時間（集中）」の修練が必要だというメッセージが込められています。